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祭祀公業，又稱祭田，為臺灣相當特殊的社會團體，是以祭祀祖先為目的所設立之獨立財產，清朝或日據時期先民離鄉背井時，為懷念其原鄉祖先，而由子孫集資購置田產，以其收益作為祖先祭祀時之備辦及聚餐費用，其意義是使祖先有「血食」，後代子孫聚集「吃祖」，充分顯示當時台灣先民社會慎終追遠、尊祖敬宗優良傳統美德。

祭祀公業設立必須有二個要件，即人的要素及物的要素，人的部分指須有享祀人及派下子孫，物的要素指須有財產，大多數台灣的祭祀公業組合條件，都是土地與房屋，其產權名義以享祀者（即祖先姓名）為登記名義人，常態性的祭祀公業不動產登記，均冠以「祭祀公業 」以區隔一般私人（自然人）不動產，惟其在宗族性祭祀公業命名上，有以祖先姓名、家族公號、家號、組成房數、祖先偏名，如「祭祀公業林本源」、「祭祀公業周元榮」、「祭祀公業陳七房」等。

最有名的祭祀公業資產，就屬新北市板橋林家花園，位於板橋精華地段的整個三進大厝都是祭祀公業林本源的產業；2021年號稱全台最富有的祭祀公業周元榮祭祀公業，爆出子孫控告管理人盜賣祖產的案件，此祭祀公業的土地，包括台北市大安區等地的黃金地段土地，至少有160筆，市值上百億元，知名的「青田吉田」、「大安麗水」等豪宅基地，都是其名下原有土地。

根據內政部統計，2007年12月祭祀公業條例施行後，完成清查並公告的祭祀公業共有1萬1462件，房屋為6萬4155棟，土地面積達9222公頃（2790萬坪）。尚未完成申報的有5765件，房屋數有2萬822棟 土地面積達2485公頃（751.7萬坪）。

台灣祭祀公業子孫繼承權通稱為派下權，所謂派下權是指身分權與財產權的集合，依據當時台灣民事習慣，係以男系繼承為主，無男系可繼承者，冠本身家族姓氏的未出嫁女子、養子女或招贅婚所生男子，也有派下權，其認定依私權自理原則，由祭祀公業內部自行依規約或共同決議方式加以認定，政府主管機關原則上不介入私權之認定。 但因為社會環境變異大，常衍生很多繼承糾紛，甚至引發黑道插手干預，在政府管理上相當棘手。